Viens, sanctificateur, Dieu éternel et tout-puissant.

Sois donc une âme eucharistique! -Si le Tabernacle est au centre de tes pensées et de tes espérances, mon enfant, comme ils seront nombreux, les fruits de sainteté et d'apostolat que tu récolteras! (Forge, 835)

(…) Je parlais d'un courant d'amour trinitaire pour les hommes. Et où mieux le remarquer que dans la Messe ? La Trinité entière agit dans le Saint Sacrifice de l'autel. C'est pourquoi j'aime tant répéter, pour terminer la collecte, la secrète et la postcommunion, ces mots: Par Jésus-Christ, ton Fils — nous nous adressons au Père — Notre Seigneur, qui vit et règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit, Dieu, pour tous les siècles des siècles. Amen.

Dans la Messe, nous invoquons constamment le Père. Le prêtre est un représentant du Prêtre éternel, Jésus-Christ, qui est, en même temps, la Victime. Et l'action de l'Esprit Saint, à la Messe, n'est pas moins ineffable, ni moins certaine. Par la vertu de l'Esprit Saint, écrit saint Jean de Damas, s'effectue la conversion du Pain en Corps du Christ.

Cette action de l'Esprit Saint est clairement exprimée quand le prêtre demande la bénédiction divine sur l'offrande: Viens, sanctificateur, Dieu éternel et tout-puissant, et bénis ce sacrifice prépare pour ton Saint Nom, l'holocauste qui donnera au Très Saint Nom de Dieu la gloire qui lui est due. La sanctification que nous implorons est attribuée au Paraclet, que le Père et le Fils nous envoient. Nous reconnaissons aussi cette présence active du Saint-Esprit dans le sacrifice quand nous disons, un peu avant la communion: Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et la coopération du Saint-Esprit, as donne par ta mort la vie au monde... (Quand le Christ passe, 85)

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