Hermenéutica bíblica:
Bibliografía: Sacramentum Mundi, Tomo 3, página 408, Herder 1973.
La hermenéutica bíblica es un proceso del "entender", y con éste fin establece un canon de normas para el manejo adecuado sobre todo de los textos.
Designa la investigación, fundamentación y formulación de los principios y reglas válidas para la interpretación de la sagrada Escritura, la doctrina o el método de la interpretación de la Escritura.
La Escritura es también palabra de hombres históricos y presupone necesariamente la vinculación de sus maneras de concebir, de pensar y de hablar al lugar, al tiempo y a la persona del autor. De aquello, se deriva la tarea de la interpretación.
Cometidos de tipo general:
1- La mejor reconstrucción posible del texto original. (Crítica textual).
2- La filología bíblica. (Historia del concepto).Estilo, idioma, época.
3- Arqueología, topología, etnografía, historia comparada de la cultura y de la religión.
4- El conocimiento del autor, su origen, su posición y formación y su situación: a quienes escribe.
Principios fundamentales:
1- Descubrir que pretendieron expresar los hagiógrafos.
a- investigar y tener en cuenta la forma de expresarse de la época.
b- investigar el género literario.
c- investigar la situación.
d- sacar una imagen conjunta.
2- principios teológicos:
Los Escritos de la Biblia son Palabra de Dios.
Así que hay que tener en cuenta:
a- La tradición viva de la Iglesia Universal.
b- La unidad en la Escritura.
c- La analogía de la fe.(Explicación de un lugar por la armonía de toda la revelación)
Un principio hermenéutico unitario.
a- Cada interpretación está soportada necesariamente por una cierta preinteligencia del asunto estudiado.
b- Esta preinteligencia es necesaria para la interpretación de la Escritura. (Salvación, sentido del mundo, de la historia, finalidad de la existencia).
c- La escritura debe interpretarse existencialmente.
Existe un principio hermeneutico único?
Cómo se produce en concreto la automanifestación de Dios.
Problema hermenéutico del AT.
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